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Have you tried reading comics from your iphone ?

This is now possible and it is becoming fashionable in North America. The world is definitely become nomad. There again is yet another feature you are able to perform on your mobile phone. I had the chance to sample reading comics recently whilst Olivier was in town. It was pretty cool. My grand children Shawn and Jake who are 8 and 6 got glued to their uncle’s iphone.

Reading comics reminded me of my tender days where I used to read PIPO, PIM PAM POUM, Blek le Roc for entertainment and Illustrated classics for more serious material.It was through reading illustrated classics that I enhance my interest in reading.

May I wish Olivier good luck and success in his new venture?

J’ai reçu le vendredi soir un email d’une amie que j’ai eu l’occasion d’en prendre connaissance juste avant la lecture de l’ Evangile de la multiplication des pains. Dans son courriel, elle me suggérait de voir un youtube qui traite d’un phénomène rare. Je vous laisse les soins de visionner cette video.

Miracle ou pas, cette histoire d’Argentine pour ma part ne fait que de renfoncer ma croyance dans la présence divine dans l’eucharistie.

Jésus se trouvait au pied du mur en quelque sorte devant cette foule à nourrir. Les moyens humains étaient notoirement insuffisants et des voix sages se sont élevées pour couper les ailes du miracle. Devant une foule de cinq mille hommes comment faire ? Il y a là un jeune garçon qui a cinq pains d’orge et deux poissons, mais qu’est-ce que cela pour tant de monde ! Marie Noelle Thabut nous propose dans ses pensées « Paroles de Dieu pour un dimanche » : devant les faims qui tenaillent notre monde, il y a deux réponses possibles : celle de la raison, d’abord, qui calcule et parle de charité bien ordonnée et puis de l’autre qui s’entête à croire de l’humilité, de la douceur, de la patience, on peut faire de grandes choses. Il faut être un peu fou, peut-être, mais l’amour ne l’est-il pas ?

Devant ce témoignage invraisemblable du sang du Christ retrouvé dans l’hostie consacrée je choisi contre la raison pour une intervention Divine pour nous démontrer son amour.

Merci Seigneur pour tes manifestations qui nous aident a augmenter notre foi.

Je l’ai toujours appelé toujours Monseigneur Jean Margeot quoique je l’ai connu Père Margeot dans ma tendre jeunesse. Il est partit pour la maison du Père ce matin.

Je jouais au football dans la varangue de grand père à la rue Joseph Rivière à Port Louis quand les deux Peres Margeot nous visitaient. J’avais peu être que 8 ou 9 ans, ils rendaient visite à nos parents qui étaient très impliqués dans les activités du diocèse. Ce soir la, le père Robert Margeot n’a pu s’empêcher de faire un tir de but vers mon frère cadet qui était dans les buts. C’est mon plus ancien souvenir de Monseigneur Margeot tout habillé de sa soutane blanche.

Au fil des années , nous nous sommes rencontres à maintes reprises. Un grand moment qui restera indébilement dans ma  mémoire : son homélie à la cathédrale pour les funérailles de Maman. Il connaissait tres bien Maman, d’autant plus que Maman participait à ses sessions de Méditation Chrétienne qu’il animait à sa retraite. Mgr Margeot faisait un hommage du travail de Maman auprès de la famille et de son entourage : il disait de Maman la cheville ouvrière pour la conversion de la famille YIPTONG et des nombreuses personnes à la vie chrétienne.

La relation de la famille avec Mgr Margeot était proche. Jusqu’au départ de Papa vers le Canada, chaque année nous recevons à diner chez nous Mgr Margeot pour la fête du printemps.

Peu avant sa maladie en 2005 encore, Mgr Margeot avait animé chez le cousins Jean et Annette des séances privées de prières à l’occasion du Carême.

J’ai une admiration pour lui, ce saint homme pour sa simplicité et son esprit d’avant garde. Pour ses 90 ans, il était encore tres averti et un utilisateur féru de l’informatique. Il avait encore des projets a mettre en place. Louanges aux Seigneur de nous avoir offert le cadeau d’une vie féconde de Mgr Margeot, un guide, un pasteur, un modèle et un grand mauricien.

Mgr Margeot nous accompagne autrement de la maison du Père.

I had a session of Reiki on me by my nephew who is receiving there on in Singapore. This is not my first encounter with this type of alternative health treatment. Some years back an old colleague took me to a Reiki Center in Quatre Bornes for two sessions. I did not experience any improvement of my health conditions then. I am of opinion that transfer of energy is possible from a person to another but I have yet to see any healing. Some psycho somatic conditions may find cure from alternative medicine, why not try? Is it the placebo effect that works? In any case no harm could be done, why not give it a try?

I am still very amazed by the amount of rituals that are performed during the session. As a patient I would feel the warmth of the practitioner on my body when he laid his hands. Did he heal me? My immediate answer is a definite ‘no’.

At least this session has given me the opportunity to search on the subject and to sharpen my knowledge on the subject.

I found that in the US, the Catholic Church has taken position recently.

In March 2009, the Committee on Doctrine of the United States Conference of Catholic Bishops issued a decree (Guidelines for Evaluating Reiki as an Alternative Therapy, 25 March 2009) halting the practice of Reiki by Catholics, including Reiki therapies used in some Catholic retreat centers and hospitals. The conclusion of the decree stated that “since Reiki therapy is not compatible with either Christian teaching or scientific evidence, it would be inappropriate for Catholic institutions, such as Catholic health care facilities and retreat centers, or persons representing the Church, such as Catholic chaplains, to promote or to provide support for Reiki therapy.”

I would like to understand more about the Reiki therapy that renders it not compatible with Christian teaching.Is it the practice and rituals used or is it the esoteric back ground or belief thereon?  I would more easily accept that no scientific evidence has yet been found. I believe that after all only God heals.

In the late 90’s I was enrolled on a seminar conducted by an anthropologist Angeles Arrien. Whereas I was accustomed to the trilogy, I listened to her attentively on her four fold way. The Four-Fold Wayâ„¢ Program is an educational experience that demonstrates how to “walk the mystical path with practical feet.” It is designed to increase our respect for nature and each other, and enhance our ability to work cooperatively and creatively in teams. The program inspires “spirit in action” using the cross-cultural components of leadership and communication skills, creative problem-solving, health care, and education. The Four-Fold Wayâ„¢ Program emphasizes four major principles that integrate ancient cultural wisdoms into contemporary life.

In essence, she advised us to develop our 4 ways of actions.

The Way of the Warrior or Leader is to show up, or choose to be present. Being present allows us to access the human resources of power, presence, and communication. We express the way of the Leader through appropriate action, good timing, and clear communication.

The Way of the Healer or Caretaker is to pay attention to what has heart and meaning. Paying attention opens us to the human resources of love, gratitude, acknowledgment, and validation. We express the way of the Healer through our attitudes and actions that maintain personal health and support the welfare of our environment.

The Way of the Visionary or Creative Problem Solver is to tell the truth without blame or judgment. Truthfulness, authenticity, and integrity are keys to developing our vision and intuition. We express the way of the Visionary through personal creativity, goals, plans, and our ability to bring our life dreams and visions into the world.

The Way of the Teacher or Counselor is to be open to outcome, not attached to outcome. Openness and non-attachment help us recover the human resources of wisdom and objectivity. We express the way of the Teacher through our constructive communication and informational skills.

Optimum health is expressed in most cultures as a balance in all four areas: Leading, Healing, Visioning, and Teaching. Cross-culturally these four areas reflect the four human resources of Power, Love, Vision, and Wisdom. Most of us tend to over-express one area, while leaving the others underdeveloped. It is important to understand that these four ways are universal and available to all humankind, regardless of context, culture, structure, and practice. The Four-Fold Wayâ„¢ Program is structured to develop all four areas with equal emphasis to support optimum health, both individually and collectively, in our family, workplace, and communities.

I thought of this today because I am attending a party tonight for the 40^th Birthday of a friend. Last night I read on Face Book that she took a psycho test and was classified as a healer.

As you have probably learned the authorities are launching a program called Second Chance to alleviate the poverty and give a chance to the poorest of the poor.

« Autre mesure phare : la mise sur pied d’un Second Chance Programme , qui devait avoir été établi en janvier. Il s’agit d’un plan d’alphabétisation et de maîtrise des langues pour ceux ayant quitté l’école. Le but de ce programme est d’aider ceux- ci à s’insérer dans la vie professionnelle. « Ce programme a débuté ce mois- ci avec 220 étudiants dans 8 centres. Les étudiants vont bénéficier d’une allocation mensuelle de Rs 1 500 » , déclare le ministère de l’Education. »

I was very pleased to have been convened to a meeting of the evaluation to the team of social workers who have participated to the launch of this program. Caritas have been selected to spearhead this initiative of the government. Why?

The proposal of Caritas comprised 4 different elements that matches the needs of the sociological needs of the targeted population. Caritas have been working thereon for a number of years. Caritas have through the years researched the concepts and worked on the implementations required. Through a lengthy process of trials and errors Caritas have come up with a model that seems to hold the road.

‘Alphabetisation fonctionnelle’ has required years of research and the support of specialist in Education to be set up. The earlier research was done by Jean Pierre Carosin for 4 years and funded by Secours Catholique, later through Funds donated by the European community a specialist in Education of Belgian origin, Elise Ways was stationed in Mauritius for 4 years to carry on the implementation and development work. The objective of this ‘Alphabetisation fonctionnelle’ program is to fasten literacy for the underprivileged through a peer to peer learning experience.

Caritas spirit of Empowering the people by the people has always been present through the project. Caritas respects the freedom of the individual and work to increase the dignity and self esteem of the individual. At Caritas, every single human has potential of their own and thru his strengths other hidden talents may be developed. Sure enough the poor because of their conditions may have been disadvantaged Caritas‘s role is to empower them to bridge the gap.

Life skills management is another program which Caritas has developed using Covey leadership material as inspiration. There again, care has been taken to use a peer to peer sharing methodology instead of a top down, teacher to student teaching process. Learning occurs through eliciting collective intelligence from the group’s experience and building the capacities.

The two other elements of the proposed package are the value of work and personal and family budgeting.

Let us hope that Second Chance will bring some comfort and improve the conditions of the poor.

The great day is here today the 4^th July: In America it is Independence Day. For me this is a very special day. My whole family has come together to celebrate an occasion worthwhile for them to fly in from Toronto and Montreal. It has been a while since Stephane, our daughter and children as well as Olivier, our son are together with us at the same time. Marie Anne is going to perform her task of taking  Olivier to the altar!

We are going to be all ears  to witness the formal pronunciation of the vows of Olivier and Kristel to bond together their lives in the sacrament of Marriage.I am so pleased that Olivier and Kristel have decided  to come back home to take their vows solemnly in front of their parents and close relations. Sure, it is an undertaking, which in these modern times, is not as easy that before because of the fast changing mentalities and the pressures of the time.They have the blessing of God and the gathering.

Whilst one may think that a wedding is only the private engagement between the two persons, I still believe that this very private exchange of vows has an impact on the families and society at large. It is the creation of a new family unit. The ‘yes’ exchanged has far reaching repercussions. They promise to each other: to bond their lives together to love each other, to look after one another with all their might and to ensure their partners’ happiness afore of their own.

To pronounce these vows in presence of their love ones and more importantly in front of God is a well thought decision, when the matter has been thought of seriously in the preparation sessions which preceded this celebration. They had the time and leisure through the weekends spent together with specialists to discuss the issues which may crop up in their married life.

The family and friends gathering for this celebration and rejoicing is the record this momentous event and more importantly to accompany the newlyweds with their prayers and good wishes. In a way, the gathering by their presence not only witness the voluntary free will decisions of the parties concerned to bond their lives, the gathering promises support to the new family unit thus created with their support.

To Kristel & Olivier, May God accompanies you in your chosen common path…

Demain nous arrive les futurs mariés. Le jour est arrivé enfin.

Voici le texte du message que j’avais envoyé à Olivier dès son annonce de se marier. Je me réjouis de savoir qu’ils ont suivis le cours de préparation de Mariage pour un mariage chrétien.

Je suis déjà dans l’euphorie de la fête… à une semaine de la date. Chaque mariage que j’assiste et une occasion de me remettre en question mon mariage et le renouvellement de mon sacrement que je partage avec ma femme.

Nous avons en vu plusieurs mariages dans la famille. Déjà au mois de décembre, deux mariages sont annoncés : fils du cousin à Singapour et quelques jours après Daisy à Maurice. Et encore d’autres mariages dans la proche année dans la famille seraient en préparation. Olivier en juillet 2009.

Le mariage est il qu’une affaire entre les futurs époux? Pourquoi alerter toute la famille et faire de l’événement une grande jouissance ? Quel est le but ‘d’officialiser’ l’alliance de deux êtres qui s’aiment et qui se promettent l’un à l’autre pour la vie ? Le mariage est ce qu’un acte juridique seulement ? Qu’a-t-il derrière cette promesse solennelle devant les hommes et Dieu ? Quels sont les engagements pris devant la société et Dieu ? Quel impact sur les engagés, la famille, la société, l’église ?

Dans la tradition le mariage était un événement purement familial dans la mesure où les mariages sont arrangés pour unir deux familles, c’est à dire deux patrimoines. Rétrospectivement, cela apparaît aujourd’hui comme une mutualisation reconnue par les familles des deux époux.

Au delà de la tradition, le mariage chrétien est avant tout un sacrement. La vie mariée n’est pas moins que la vie monastique, une vocation spécifique, requérant un don particulier, ou charisme, du Saint Esprit, don octroyé dans le Saint Sacrement du Mariage. Le mystère Trinitaire de l’unité dans la diversité s’applique à la doctrine du mariage, comme il le fait pour l’Église : une communion sans fusion, respectant la différence des personnes. La famille créée par ce Sacrement est une petite église.

L’Église enseigne que l’homme est créé à l’image de la Trinité, et que Dieu ne l’a pas voulu vivant seul, mais en famille, sauf dans des cas spéciaux. A l’image de Dieu bénissant la première famille, commandant à Adam et Eve de porter du fruit et de se multiplier, l’Église donne à présent sa bénédiction pour l’union d’un homme avec une femme. Le Sacrement du mariage Chrétien, dans l’Église, donne à un homme et à une femme la possibilité de devenir un seul esprit et une seule chair d’une manière qu’aucun amour humain ne pourrait réaliser. Le Saint Esprit est donné de sorte que ce qui a été commencé sur terre s’accomplisse et continue de manière plus parfaite dans le Royaume de Dieu.

Le mariage est un sacrement et non la simple bénédiction d’une union, encore moins la simple reconnaissance formelle, “officielle” d’une union déjà préexistante. Ceci montre la spécificité du mariage à l’égard des autres actes de la vie quotidienne, pour lesquels nous avons toujours besoin d’une bénédiction et d’une aide spirituelle. “Car un sacrement (…) implique nécessairement l’idée d’une transformation, se réfère à l’évènement ultime de la mort et de la résurrection du Christ, est toujours un sacrement du Royaume. Le fait que le mariage soit est sacrement, montre que l’Église y voit l’un de ces actes par lesquels Dieu nous transforme, nous aide à participer de sa nature divine. Le mariage à l’Église ne signifie donc pas le simple engagement à respecter un ensemble de règles sur comment bien gérer, raisonnablement, une vie de couple (morale sexuelle, épargne, etc.), mais plus profondément la participation, la réception d’une grâce donnée par Dieu.

Sans cette grâce, “le mariage, comme tout le reste dans ce monde, est un mariage déchu et dévié, et (…) il a besoin, non point d’être bénit et “solennisé” – après répétition de la cérémonie et avec l’aide du photographe – mais d’être restauré. De plus, cette restauration est dans le Christ, ce qui veut dire, dans sa vie, sa mort, sa résurrection, son ascension, dans l’inauguration pentecostale du “nouvel éon”, dans l’Église comme le sacrement de tout ceci. Finalement, cette restauration transcende infiniment l’idée de la famille chrétienne et confère au mariage ses dimensions cosmiques et universelles. Selon ce point de vue, le mariage ne concerne pas seulement ceux qui se marient, mais engage aussi l’Église, et concerne par elle le monde entier.

Le modèle de l’amour conjugal

Dans l’Ancien Testament déjà, la relation entre Dieu et Israël est exprimé dans les termes de l’amour conjugal. Dans l’Épître aux Éphésiens (5, 22-32), saint Paul affirme la correspondance entre l’union dans le mariage de l’homme et de la femme en une seule chair, et le grand mystère de l’union du Christ à son Église : “Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle, afin de la sanctifier par la parole, après l’avoir purifiée par le baptême d’eau, afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible. C’est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui-même. Car jamais personne n’a haï sa propre chair ; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l’Église, parce que nous sommes membres de son corps. C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. Ce mystère est grand ; je dis cela par rapport à Christ et à l’Église. Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari.”

L’amour conjugal est un reflet de cet amour du Christ pour l’Église, cela signifie selon une échelle de degré :

* 1) nous pouvons entrevoir concrètement cet amour du Christ pour l’Église d’après notre expérience de la vie conjugale
* 2) mais surtout notre amour conjugal doit être compris à la mesure de l’amour du Christ et doit le prendre comme modèle
* 3) tout amour, s’il veut se réaliser, demeurer véridique, doit s’enraciner, prendre source dans l’amour du Christ.

Le monde, restauré dans l’Église, est destiné à devenir l’épouse de Dieu ; restauration permise par la Marie, la Mère de Dieu. La vocation du mariage concerne le monde et l’Église, car elle concerne la vocation du monde et de l’Église, de tout chrétien : suivre le Christ.

C’est avec un plaisir immense que j’ai revu un reportage ‘Envoyé Spéciale’ sur le café.

Du petit jus au grand cru.

Un reportage de Laurent Hakim, Jean-Pierre Métivet et Frédéric Capron

Découvert il y a plus de mille ans en Ethiopie, le café est l’une des boissons les plus populaires dans le monde : 12 000 tasses sont ainsi bues chaque seconde dans le monde entier, soit 400 milliards chaque année. Mais le petit noir du comptoir est en pleine révolution. Le café est désormais synonyme de terroirs et de grands crus. Le café, c’est aussi le boum de la dosette pour un expresso à la maison ; c’est la mode du café à emporter sur le chemin du bureau, et des salons de café très « tendance » à l’américaine. Comme le thé ou le vin, le café acquiert ses lettres de noblesse.

Un monde fou, quand on pense aux dégrées de sophistication apportée à une boisson banale. Mon intérêt sur le café était surtout éveillé par ma récente visite aux Costa Rica où j’ai eu l’occasion de suivre histoire et la culture du café de l’Amérique du sud et centrale. J’avais pris conscience de l’ampleur de l’industrie du Café. Café Colombie, café Costa Rica ou café Guatemala ?  Plus qu’un Café produit, café boisson c’est  un phénomène de société ?

Je dois avouer que j’apprécie un bon café mais par contre j’appartiens à cette infime partie de la population dont le système digestif rejette les éléments du café par une allergie … C’est vraiment dommage ! Je me dois seulement de humer le parfum…

Une initiative a encourager pour développer la culture chez nous.

l’Atelier d’écriture

est une revue littéraire qui prolonge un atelier d’écriture que j’anime le samedi de 10 heures à midi au CentreCharles Baudelaire à Rose-Hill, île Maurice. Y participent Christine Ah Fat, Didié Aza, Jean-Clément Cangy,Catherine Capponi-Langlois, Christophe Cassiau-Haurie, Neerusha Chuttoorgoon, Claudette Commarmond,Elizabeth Commarmond, Bhimsen Conhyedoss, Shenaz Currimjee, Amina Issack, Bruno Jean-François,Sabir Kadel, Yusuf Kadel, Evelyn Kee Mew, Sandrine Koa Wing, Dini Lallah, Brigitte Masson, Monica Maurel,Dominique Merven, Sandy Murden, Munavvar Namdarkhan, Brinda Pillai, Véronique Pompon, Olivier Précieux,

Olga Savannah, Alexandra Schaub, Claudine Sohawon, Umar Timol et Jean-André Viala.

Dès les premières séances de l’atelier en novembre 2008, j’ai été frappé par la qualité des textes présentés, et j’ai compris qu’une nouvelle génération d’écrivains était à l’œuvre au cœur des êtres et des choses, parfois obscurément, et j’ai voulu, comme éditeur, les accompagner dans leur quête littéraire. Nous avons donc décidé de poursuivre l’atelier, qui aurait dû prendre fin le 28 mars 2009, et de créer une revue pour permettre de découvrir chaque mois des textes lumineux, inédits ou méconnus. D’autres auteurs nous ont rejoints, de Maurice et d’ailleurs,

porteurs d’œuvres singulières, en français surtout, mais aussi en créole et en anglais, comme autant d’éclairages qui s’énoncent dans leur vitalité originelle.

Vous pouvez nous aider à élargir cet espace de liberté et de diversité en vous abonnant à l’Atelier d’écriture. La revue sera dans votre boîte aux lettres dès sa parution : et ça vous changera des prospectus.

Barlen Pyamootoo