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July 2nd, 2009 — books, learning, Messe, People
The 29th June was the solemn feast of St. Peter and St. Paul. I read the homily of Pope Jean Paul II made on this feast in 2000, which shred lights of the missions of these saints and serve as models to us.
The naming of the two saints at the same time, as far as I am concerned, from my little knowledge, is the contrasting elements of their characters and behaviours. Just like there might be many means to one end, the stories I have of the different paths of those 2 saints indicates to me that God sets different ways to each person to reach Him.
I have in mind the comparison given the biblical comparison given by the personality profiling D.I.S.C.
St. Peter is classified in the ‘i’ category – out going, people. He needed as fuel ‘recognition’ to thrive and hungers for relationships. Whilst being impetuous, St Peter was big hearted, compassionate and friendly, he was also carefree and outgoing. Enthusiastic and impetuous Peter was sometimes over eager and saw things bigger than the reality. Influencers and inseminators are main of the traits the ‘I’ categories.
St. Paul on the other hand is classified in the ‘D’ category- outgoing, task. D category people need challenge and control, they thrive on conflicts. Strong willed leaders like St. Paul could me unemotional yet optimistic. Determined they drive forcefully with great innovations. The mission is to break the status quo and venture in unchartered area.
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SOLEMNITY OF STS PETER AND PAUL
Homily of John-Paul II
Thursday, 29 June 2000
“Who do you say that I am?” (Mt 16: 15)
Jesus asks the disciples this question about his identity while he is with them in upper Galilee. It often happened that they would ask Jesus questions; now it is he who questions them. His is a precise question that awaits an answer. Simon Peter speaks for them all:Â Â “You are the Christ, the Son of the living God” (Mt 16: 16).
The answer is extraordinarily clear. The Church’s faith is perfectly reflected in it. We are reflected in it too. The Bishop of Rome, his unworthy successor by divine will, is particularly reflected in Peter’s words. (…)Â Â
“You are the Christ!”. Jesus replies to Peter’s confession:Â Â “Blessed are you, Simon Bar-Jona! For flesh and blood has not revealed this to you, but my Father who is in heaven” (Mt 16: 17)
Blessed are you, Peter! Blessed because you could not have humanly recognized this truth, which is central to the Church’s faith, except by God’s action. “No one”, Jesus said, “knows the Son except the Father, and no one knows the Father except the Son and any one to whom the Son chooses to reveal him” (Mt 11: 27).
We are reflecting on this extraordinarily rich Gospel passage:Â Â the incarnate Word had revealed the Father to his disciples; now is the moment when the Father himself reveals his only Only-begotten Son to them. Peter receives inner enlightenment and courageously proclaims:Â Â “You are the Christ, the Son of the living God!”.
These words on Peter’s lips come from the depths of God’s mystery. They reveal the intimate truth, the very life of God. And Peter, under the action of the divine Spirit, becomes a witness and confessor of this superhuman truth. His profession of faith thus forms the firm basis of the Church’s faith:Â Â “On this rock I will build my Church” (Mt 16: 18). The Church of Christ is built on Peter’s faith and fidelity.
The first Christian community was very conscious of this. As the Acts of the Apostles recount, when Peter was in prison it gathered to raise an earnest prayer to God for him (cf. Acts 12: 5). It was heard, because Peter’s presence was still necessary for the community as it took its first steps:  the Lord sent his angel to free him from the hands of his persecutors (cf. ibid., 12: 7-11). It was written in God’s plan that Peter, after long strengthening his brothers in faith, would undergo martyrdom here in Rome together with Paul, the Apostle of the nations, who had also escaped death several times. Â
“The Lord stood by me and gave me strength to proclaim the word fully, that all the Gentiles might hear it” (2 Tm 4: 17).
These are the words of Paul to his faithful disciple Timothy:Â Â we heard them in the second reading. They testify to what the Lord accomplished in him after he chose him as a minister of the Gospel and “grasped” him on the road to Damascus (cf. Phil 3: 12).
The Lord had come to him in a blaze of light, saying:Â Â “Saul, Saul, why do you persecute me? ” (Acts 9: 4), while a mysterious force threw him to the ground. “Who are you, Lord?”, Saul had asked him. “I am Jesus, whom you are persecuting!” (Acts 9: 5). This was Christ’s answer. Saul had been persecuting Jesus’ followers, and Jesus told him that it was he himself who was being persecuted in them. He, Jesus of Nazareth, the Crucified One who Christians said had risen. If Saul now experienced his powerful presence, it was clear that God really had raised him from the dead. He, in fact, was the Messiah awaited by Israel; he was the Christ living and present in the Church and in the world!
Could Saul have understood with his reason alone all that such an event entailed? Certainly not! It was, in fact, part of God’s mysterious plan. It would be the Father who would give Paul the grace of knowing the mystery of the redemption accomplished in Christ. It would be God who would enable him to understand the marvellous reality of the Church, which lives for Christ, with Christ and in Christ. And he, who had come to share in this truth, would continuously and tirelessly proclaim it to the very ends of the earth.
From Damascus, Paul would begin his apostolic journey which would lead him to spread the Gospel in so many parts of the then known world. His missionary zeal would thus help to fulfill the command Christ gave to the Apostles:Â Â “Go therefore and make disciples of all nations …” (Mt 28:Â Â 19).(…)
The full unity of the Church!
I feel Christ’s command echoing within me. It is a particularly urgent command at the beginning of this new millennium. Let us pray and work for this, without ever growing weary of hoping. (…)
May God grant us to achieve as soon as possible the full unity of all believers in Christ.  May we obtain this gift through the Apostles Peter and Paul, who are remembered by the Church of Rome on this day that commemorates their martyrdom and therefore their birth to life in God. For the sake of the Gospel they accepted suffering and death, and became sharers in the Lord’s Resurrection. Their faith, confirmed by martyrdom, is the same faith as that of Mary, the Mother of believers, of the Apostles and of the saints of every age.
Today the Church again proclaims their faith. It is our faith, the Church’s unchanging faith in Jesus, the only Saviour of the world; in Christ, the Son of the living God, who died and rose for us and for all humanity.
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June 28th, 2009 — La fete de 3, Messe, People
Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Mark 5:21-43.
When Jesus had crossed again (in the boat) to the other side, a large crowd gathered around him, and he stayed close to the sea.
One of the synagogue officials, named Jairus, came forward. Seeing him he fell at his feet
and pleaded earnestly with him, saying, “My daughter is at the point of death. Please, come lay your hands on her that she may get well and live.”
He went off with him, and a large crowd followed him and pressed upon him.
There was a woman afflicted with hemorrhages for twelve years.
She had suffered greatly at the hands of many doctors and had spent all that she had. Yet she was not helped but only grew worse.
She had heard about Jesus and came up behind him in the crowd and touched his cloak.
She said, “If I but touch his clothes, I shall be cured.”
Immediately her flow of blood dried up. She felt in her body that she was healed of her affliction.
Jesus, aware at once that power had gone out from him, turned around in the crowd and asked, “Who has touched my clothes?”
But his disciples said to him, “You see how the crowd is pressing upon you, and yet you ask, ‘Who touched me?'”
And he looked around to see who had done it.
The woman, realizing what had happened to her, approached in fear and trembling. She fell down before Jesus and told him the whole truth.
He said to her, “Daughter, your faith has saved you. Go in peace and be cured of your affliction.”
While he was still speaking, people from the synagogue official’s house arrived and said, “Your daughter has died; why trouble the teacher any longer?”
Disregarding the message that was reported, Jesus said to the synagogue official, “Do not be afraid; just have faith.”
He did not allow anyone to accompany him inside except Peter, James, and John, the brother of James.
When they arrived at the house of the synagogue official, he caught sight of a commotion, people weeping and wailing loudly.
So he went in and said to them, “Why this commotion and weeping? The child is not dead but asleep.”
And they ridiculed him. Then he put them all out. He took along the child’s father and mother and those who were with him and entered the room where the child was.
He took the child by the hand and said to her, “Talitha koum,” which means, “Little girl, I say to you, arise!”
The girl, a child of twelve, arose immediately and walked around. (At that) they were utterly astounded.
He gave strict orders that no one should know this and said that she should be given something to eat.
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We had a good gathering at the mass in Ming Tek centre. Not only the whole YIPTONG family were gathered to pray, were also present old friends and acquaintances of Yook Souk. Of the number of people present I recognised Liliane Sew Hee and her sister in law, Paul Sin chan, the wife of Miang Kwong Ng Wong Hing.
I found that the reading of the day to be appropriate: an extract of Mathews about the miracle of the daughter of Jairus from her death. “Why this commotion and weeping? The child is not dead but asleep.” As much as we can be sad to acknowledge the departure of Yook Souk to his eternal abode, we have faith in the timeless world, that he is risen in our lord.
I would like to share with you today, the meditation of St. Peter Chrysologus on the reading of the day.
“The child is not dead but asleep”
Every gospel reading, Beloved, is most helpful both for our present life and for the attainment of the life to come. Today’s reading, however, sums up the whole of our hope, banishing all grounds for despair. Let us consider the synagogue official who took Christ to his daughter and in so doing gave the woman with a hemorrhage an opportunity to approach him… Christ could foresee the future and he knew this woman would approach him. Through her the Jewish official was to learn that there is no need to move God to another place, take him on a journey, or attract him by a physical presence. One must only believe that he is present in the whole of his being always and everywhere, and that he can do all things effortlessly by a simple command; that far from depriving us of strength, he gives it; that he puts death to flight by a word of command rather than by physical touch, and gives life by his mere bidding, without need of any art…
So when Christ reached the house and saw the mourners lamenting as though the girl were dead, he declared that she was not dead but sleeping, in order to move their unbelieving minds to faith and convince them that one can rise from death more easily than from sleep. «The girl is not dead,» he told them, «but asleep.»
And indeed, for God death is nothing but sleep, since he can raise the dead to life more quickly than we can rouse a sleeper… Listen to the Apostle Paul: «In an instant, in the twinkling of an eye, the dead will rise» (1Cor 15,52)… How could he explain its swiftness verbally when divine power outstrips the very notion of swiftness? How could time enter the picture when an eternal gift is given outside of time? |
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June 21st, 2009 — La fete de 3, Messe, Reflexion
Mc 4,35-41.
Ce jour-là , le soir venu, il dit à ses disciples : « Passons sur l’autre
rive. »
Quittant la foule, ils emmènent Jésus dans la barque, comme il était ; et
d’autres barques le suivaient.
Survient une violente tempête. Les vagues se jetaient sur la barque, si
bien que déjà elle se remplissait d’eau.
Lui dormait sur le coussin à l’arrière. Ses compagnons le réveillent et lui
crient : « Maître, nous sommes perdus ; cela ne te fait rien ? »
Réveillé, il interpelle le vent avec vivacité et dit à la mer : « Silence,
tais-toi ! » Le vent tomba, et il se fit un grand calme.
Jésus leur dit : « Pourquoi avoir peur ? Comment se fait-il que vous n’ayez
pas la foi ? »
Saisis d’une grande crainte, ils se disaient entre eux : « Qui est-il donc,
pour que même le vent et la mer lui obéissent ? »
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Avoir peur équivaut à ne pas avoir la foi ? Ma mère avait toujours cette réflexion. Dans ses moments de doute et de peur elle me disait souvent, je demande au Seigneur d’augmenter ma foi.
Il faut se dire que ma maman a été élevée dans une ambiance avant Vatican II où un enseignement chrétien axé sur la terreur été de mise. La peur d’aller aux enfers était la motivation première du chrétien. La méconnaissance ou l’incertain donnait lieu à des doutes et des peurs que bon nombres de personnes exploitaient pour promouvoir des pratiques que nous pouvons qualifier pour le moindre en pratiques occultes ou de superstitions.
Exemple : les chrétiens allèrent à la messe chaque dimanche, parce qu’ils étaient sous peine de commettre un péché, ils s’acquittaient d’une obligation à ma messe dominicale. Les chrétiens ainsi vivaient sous la crainte et la peur de déplaire Dieu et les règlements prescrits par l’Eglise.
Par contre, nous pourrions voir la pratique d’assister à la messe dominicale comme le bonheur de répondre à une invitation de notre Seigneur de célébrer avec lui le grand bonheur de son amour avec mes coreligionnaires.
Qu’une espérance et qu’une foi infinie dans notre Seigneur m’habite pour m’armer contre mes moments d’angoisses et de peurs. L’Evangile de ce jour me redonne une confiance dans mon doux et généreux Jésus, qui me demande de me plus avoir peur, Lui mon Dieu qui commande la nature et toute chose, Lui l’omnipotent , Lui en qui je dois m’abandonner.
June 7th, 2009 — La fete de 3, Messe
Mt 28,16-20.
Les onze disciples s’en allèrent en Galilée, à la montagne où Jésus leur
avait ordonné de se rendre.
Quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais certains eurent des doutes.
Jésus s’approcha d’eux et leur adressa ces paroles : « Tout pouvoir m’a été
donné au ciel et sur la terre.
Allez donc ! De toutes les nations faites des disciples, baptisez-les au
nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit ;
et apprenez-leur à garder tous les commandements que je vous ai donnés. Et
moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’Ã la fin du monde.
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Ce dimanche, l’Eglise fête La Sainte Trinité. A ma messe hier soir, j’ai bien observé, en entrant, trois bougies groupées vers la droite, délicatement posées sur l’autel au lieu des deux généralement posées de chaque cote. La Sainte Trinité inaugure notre entrée dans la foi. Dans la pratique chrétienne commençons nous pas notre prière- rencontre et conversation avec Dieu- en invoquant la Sainte Trinité par le signe de la croix ? Ce geste du signe de la croix, nous le répétons tellement souvent et mécaniquement qu’il me semble avoir perdu de valeur et conscience de sa profonde signification. Or cette fête aujourd’hui m’invite de redonner importance à mon geste -de traverser mon corps en croix de ma main, mon être de ce signe- qui veut dire : je me mets en présence de mon créateur Dieu le Père, de son fils Jésus Christ, mon sauveur, venu pour m’ouvrir la porte de mon salut éternel et du Saint Esprit envoyé pour m’accompagner et m’éclairer, et que je dois penser, agir sous leur regard en permanence et en leur nom. Je suis un des disciples et j’ai la tache de témoigner de ma foi pour que toutes les nations désirent en devenir par mon exemple.
Saint Irénée de Lyon écrivit sur ce texte :
« Baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint Esprit »
Voici quelle est la règle de notre foi, voici ce qui fonde notre édifice, voici ce qui donne fermeté à notre comportement. D’abord : Dieu Père, incréé, illimité, invisible ; Dieu un, créateur de l’univers ; c’est le premier article de notre foi. Deuxième article : le Verbe de Dieu, Fils de Dieu, Jésus Christ, notre Seigneur ; il a été révélé aux prophètes selon le genre de leurs prophéties et selon le dessein du Père ; par son entremise, tout a été fait ; à la fin des temps, pour récapituler toutes choses, il a daigné se faire homme parmi les humains, visible, palpable, pour ainsi détruire la mort, faire apparaître la vie et opérer la réconciliation entre Dieu et l’homme. Et troisième article : l’Esprit Saint ; par lui, les prophètes ont prophétisé, nos pères ont appris les choses de Dieu et les justes ont été guidés dans la voie de la justice ; à la fin des temps, il a été répandu d’une manière nouvelle sur les hommes, afin de les rénover sur toute la terre, pour Dieu.
C’est pourquoi le baptême de notre nouvelle naissance est placé sous le signe de ces trois articles. Dieu le Père nous l’accorde en vue de notre nouvelle naissance dans son Fils par l’Esprit Saint. Car ceux qui portent en eux l’Esprit Saint sont conduits au Verbe qui est le Fils, et le Fils les conduit au Père, et le Père nous accorde l’immortalité. Sans l’Esprit il est impossible de voir le Verbe de Dieu, et sans le Fils on ne peut pas approcher du Père. Car la connaissance du Père, c’est le Fils, et la connaissance du Fils se fait par l’Esprit Saint, et le Fils donne l’Esprit selon le bon plaisir du Père.
May 31st, 2009 — Messe, Reflexion
Gal. 5,16-25.
Je vous le dis : vivez sous la conduite de l’Esprit de Dieu ; alors vous
n’obéirez pas aux tendances égoïstes de la chair.
Car les tendances de la chair s’opposent à l’esprit, et les tendances de
l’esprit s’opposent à la chair. En effet, il y a là un affrontement qui
vous empêche de faire ce que vous voudriez.
Mais en vous laissant conduire par l’Esprit, vous n’êtes plus sujets de la Loi.
On sait bien à quelles actions mène la chair : débauche, impureté,
obscénité, idolâtrie, sorcellerie, haines, querelles, jalousie, colère, envie, divisions, sectarisme,
rivalités, beuveries, gloutonnerie et autres choses du même genre. Je vous
préviens, comme je l’ai déjà fait : ceux qui agissent de cette manière ne
recevront pas en héritage le royaume de Dieu.
Mais voici ce que produit l’Esprit : amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi,
humilité et maîtrise de soi. Face à tout cela, il n’y a plus de loi qui tienne.
Ceux qui sont au Christ Jésus ont crucifié en eux la chair, avec ses passions et ses tendances égoïstes.
Puisque l’Esprit nous fait vivre, laissons-nous conduire par l’Esprit.
Jn 15,26-27.16,12-15.
Quand viendra le Défenseur, que je vous enverrai d’auprès du Père, lui,
l’Esprit de vérité qui procède du Père, il rendra témoignage en ma faveur.
Et vous aussi, vous rendrez témoignage, vous qui êtes avec moi depuis le
commencement.
J’aurais encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour l’instant vous
n’avez pas la force de les porter.
Quand il viendra, lui, l’Esprit de vérité, il vous guidera vers la vérité
tout entière. En effet, ce qu’il dira ne viendra pas de lui-même : il
redira tout ce qu’il aura entendu ; et ce qui va venir, il vous le fera
connaître.
Il me glorifiera, car il reprendra ce qui vient de moi pour vous le faire
connaître.
Tout ce qui appartient au Père est à moi ; voilà pourquoi je vous ai dit :
Il reprend ce qui vient de moi pour vous le faire connaître.
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Je suis heureux de retourner à mon blog, après un mois d’absence, le jour de la fête de la Pentecôte, jour de l’infusion de l’esprit.
Comme promis, Jésus après son ascension, a envoyé l’esprit saint, le paraclet, pour nous faire vivre des dons requis pour nous accompagner vers notre ultime destination et vaincre le malin qui nous guette. Notre défenseur, l’esprit de Vérité, est avec nous maintenant et à jamais.
Dans notre lecture du jour St Paul aux galates nous parle ce que l’esprit qui produit en nous : amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi, humilité et maîtrise de soi. ‘Laissons nous conduire par l’esprit’ nous exhorte St. Paul. Il nous met en garde auparavant de nos tendances égoïstes de la chair et nous conjure de lutter contre ces natures qui nous éloigneront du tracé voulu de notre Dieu. Gare aux chemins qui nous mèneront à la perdition : débauche, impureté, obscénité, idolâtrie, sorcellerie, haines, querelles, jalousie, colère, envie, divisions, sectarisme, rivalités, beuveries, gloutonnerie et autres choses du même genre.
Je trouve ici un programme à suivre, sans doute pas facile à mettre en œuvre : refuser de vivre les éléments qui mènent à la perdition mais se laisser infuser des valeurs de l’esprit. Il nous suffit d’être conscient du programme et sans cesse demander au Seigneur omnipotent de nous garder dans sa voie.
Ainsi, nous bâtirons aussi bien immédiatement sur terre et éventuellement au ciel un monde ou règne amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi, humilité et maîtrise de soi.
Cette fête de Pentecôte ne doit pas être seulement un anniversaire ou une commémoration de la descendre de l’esprit sur les apôtres à leur époque respectif, qu’il soit pour moi aujourd’hui le cadeau reçu de Dieu pour me raviver de ma foi.
Merci Seigneur pour cette infusion de l’esprit, que tu me donne en ce saint jour.
March 29th, 2009 — La fete de 3, Messe, Reflexion
Jn 12,20-33.
Parmi les Grecs qui étaient montés à Jérusalem pour adorer Dieu durant la
Pâque,
quelques-uns abordèrent Philippe, qui était de Bethsaïde en Galilée. Ils
lui firent cette demande : « Nous voudrions voir Jésus. »
Philippe va le dire à André ; et tous deux vont le dire à Jésus.
Alors Jésus leur déclare : « L’heure est venue pour le Fils de l’homme
d’être glorifié.
Amen, amen, je vous le dis : si le grain de blé tombé en terre ne meurt
pas, il reste seul ; mais s’il meurt, il donne beaucoup de fruit.
Celui qui aime sa vie la perd ; celui qui s’en détache en ce monde la garde
pour la vie éternelle.
Si quelqu’un veut me servir, qu’il me suive ; et là où je suis, là aussi
sera mon serviteur. Si quelqu’un me sert, mon Père l’honorera.
Maintenant je suis bouleversé. Que puis-je dire ? Dirai-je : Père,
délivre-moi de cette heure ? – Mais non ! C’est pour cela que je suis
parvenu à cette heure-ci !
Père, glorifie ton nom ! » Alors, du ciel vint une voix qui disait : « Je
l’ai glorifié et je le glorifierai encore. »
En l’entendant, la foule qui se tenait là disait que c’était un coup de
tonnerre ; d’autres disaient : « C’est un ange qui lui a parlé. »
Mais Jésus leur répondit : « Ce n’est pas pour moi que cette voix s’est
fait entendre, c’est pour vous.
Voici maintenant que ce monde est jugé ; voici maintenant que le prince de
ce monde va être jeté dehors ;
et moi, quand j’aurai été élevé de terre, j’attirerai à moi tous les
hommes. »
Il signifiait par là de quel genre de mort il allait mourir.
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Ce matin la lecture de ce passage de Saint Jean, me conduit à jésus qui est bouleversé.
Un verset avant Jésus me faisait la leçon qu’il faille perdre sa vie pour porter beaucoup de fruit, et qu’il faille perdre sa vie pour accéder à la vie éternelle.
Pourquoi était- il bouleversé ? Devant l’angoisse de la passion et les supplices qu’il voit venir Jesus est angoissé. Il demande à son Père de le délivrer de cette heure et pourtant il se ressaisit immédiatement sachant qu’il est venu que pour cela. Devant sa mort, il est bouleversé : il prend sur lui le poids que la mort de toute l’humanité pour le faire traverser vers le royaume de son Père. Il donne de sa vie pour le faire, il se sacrifie pour qu’à partir de ce jour la voie est ouverte.O Jesus merci!
Ou tient-il cette force pour faire ce pas ? Comme une obsession, son regard est tourné vers son Père qu’il ne cesse de rendre gloire. Que signifie rendre gloire à Dieu ? Père glorifie ton nom. Honorer et célébrer. Etre conscient de la présence de Dieu et être rempli de Lui.
Comment faire pour que je sois toujours en Sa presence? Simplement en Lui demandant. N’est il pas notre pourvoyeur de notre tout?
Sans toi je ne suis rien. A tout moment Seigneur donne moi de Te glorifier, et surtout dans mes moments d’angoisses fais que mon regard soit tourné vers Toi. Notre Père qui est aux cieux. Je garderai toujours Seigneur Ton nom.
March 22nd, 2009 — La fete de 3, Messe, Reflexion
Les lectures de la messe.
Ephés. 2,4-10.
Mais Dieu est riche en miséricorde ; à cause du grand amour dont il nous a
aimés,
nous qui étions des morts par suite de nos fautes, il nous a fait revivre
avec le Christ : c’est bien par grâce que vous êtes sauvés.
Avec lui, il nous a ressuscités ; avec lui, il nous a fait régner aux
cieux, dans le Christ Jésus. Par sa bonté pour nous dans le Christ Jésus,
il voulait montrer, au long des âges futurs, la richesse infinie de sa
grâce.
C’est bien par la grâce que vous êtes sauvés, à cause de votre foi. Cela ne
vient pas de vous, c’est le don de Dieu.
Cela ne vient pas de vos actes, il n’y a pas à en tirer orgueil. C’est Dieu
qui nous a faits,
il nous a créés en Jésus Christ, pour que nos actes soient vraiment bons,
conformes à la voie que Dieu a tracée pour nous et que nous devons suivre.
Jn 3,14-21.
De même que le serpent de bronze fut élevé par Moïse dans le désert, ainsi
faut-il que le Fils de l’homme soit élevé,
afin que tout homme qui croit obtienne par lui la vie éternelle.
Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique : ainsi tout
homme qui croit en lui ne périra pas, mais il obtiendra la vie éternelle.
Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais
pour que, par lui, le monde soit sauvé.
Celui qui croit en lui échappe au Jugement, celui qui ne veut pas croire
est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
Et le Jugement, le voici : quand la lumière est venue dans le monde, les
hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres
étaient mauvaises.
En effet, tout homme qui fait le mal déteste la lumière : il ne vient pas Ã
la lumière, de peur que ses œuvres ne lui soient reprochées ;
mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses
œuvres soient reconnues comme des œuvres de Dieu. »
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L’Evangéliste Jean, le mystique des évangélistes, nous livre un texte d’un angle différent des autres. Dans le texte du jour, il ne nous raconte pas une histoire de Jésus, il se place en observateur et nous donne sa réflexion et sa conclusion. Jean nous livre L’amour infini de Dieu, l’élévation de son fils Jésus et notre possibilité d’accéder a la vie éternelle par son fils Jésus. La croix qui est symbole de supplice, avec Jésus devient maintenant signe de victoire sur la mort. Jésus, celui qui sauve, est venu nous libérer de cette mort ; il suffit de croire car Dieu est miséricordieux à l’ infini. Jean nous parle d’un Dieu de lumière qui ne se place pas en juge. Il sous-entend que si le monde est jugé, le monde est voué à l’échec. Croire en Jésus, fils de Dieu, lumière, dressé sur la croix, venu nous sauver, c’est choisir de ne pas faire le mal et de suivre la lumière.
Ta croix + Seigneur est signe de positivité. Par la passion et sacrifice sur terre, Tu as converti le symbole de souffrance en victoire sur notre souffrance. Tu rayonnes sur notre croix de souffrance de ta lumière.
Tu sais bien Seigneur si Tu me juges, j’échouerai sans aucun doute. Je te remercie pour ton message de miséricorde à l’infini. Encore, j’implore la grâce et le cadeau d’accroître ma foi en toi. Je reste positif et crois en Ta bonté et de Ton amour infini, et je désire ardemment de suivre Ta lumière.
March 20th, 2009 — La fete de 3, Messe
QUELLE JOIE AUJOURD’HUI NOUS FETONS SAINT JOSEPH.
“C’était un juste” (Mat 1, 19) selon l’évangile de saint Matthieu.
Les évangélistes ne nous ont conservé aucune parole de ce “juste”, le charpentier de Nazareth en Galilée, fiancé de Marie, la Mère de Dieu, époux aussi discret que fidèle et chaste. Père nourricier et éducateur de Dieu le Fils, devenu homme parmi les hommes de ce village, il le fait tout simplement.
L’ange lui avait dit : “Ne crains pas de prendre chez toi, Marie, ton épouse.” et Joseph prit chez lui Marie son épouse.
L’ange lui avait dit : “Lève-toi, prends l’enfant et sa mère” et Joseph se leva, prit l’enfant et sa mère et s’enfuit en Egypte.
Il est un vrai fils d’Abraham: il croit et fait ce que Dieu lui dit. Dieu savait à qui il confiait son Fils unique et sa Mère, à celui qui était l’homme le plus capable au monde d’être la parfaite image du Père .
Les Orientaux honorent saint Joseph depuis toujours. Les Latins l’ont méconnu longtemps.
SA FETE
Les Syriens et les autres Orientaux font la fête de saint Joseph le 20 juillet, mais on la fait le 19 mars dans les églises d’Occident.
La fête de Saint Joseph se place au 19 mars, et elle était très suivie par les artisans (il était charpentier) puis par les ouvriers et enfin par tous ! Le 8 décembre 1870 le pape Pie IX déclara officiellement Saint Joseph Patron de l’Eglise universelle, et fit du 19 mars une fête solennelle ; – en 1889, le pape Léon XIII démontra comment Saint Joseph est le modèle des pères de famille et des travailleurs, et lui décerna officiellement le titre de « saint patron des pères de famille et des travailleurs », titre que la piété populaire lui avait déjà décerné depuis des siècles ; – en 1955 le pape Pie XII reprit bien volontiers le principe de la fête du travail en instituant la solennité de Saint Joseph artisan et en la fixant au 1er mai de chaque année ; Saint Joseph est ainsi l’un des saints que l’on fête deux fois dans l’année (19 mars et 1er mai) ; – le pape Jean XXIII a ajouté son nom au canon de la Messe.
L’EGLISE VA LE REDECOUVRIR !
Marthe Robin, la stigmatisée de Châteauneuf-de-Galaure, dont la cause de béatification est introduite, a dit un jour à propos de saint Joseph cette parole : « L’Eglise va le redécouvrir ! »
LITANIES DE SAINT JOSEPH
Seigneur, aie pitié de nous.
Jésus-Christ, aie pitié de nous.
Seigneur, aie pitié de nous.
Jésus-Christ, écoute-nous.
Jésus-Christ, exauce-nous.
Père du Ciel, qui es Dieu,
Fils, Rédempteur du monde, qui es Dieu,
Esprit Saint, qui es Dieu,
Trinité Sainte, qui es un seul Dieu,
Sainte Marie,
Saint Joseph,
Honneur de la famille de David,
Gloire des Patriarches,
Epoux de la Mère de Dieu,
Chaste gardien de la Vierge,
Nourricier du Fils de Dieu,
Vigilant défenseur du Christ,
Chef de la Sainte Famille,
Joseph très juste,
Joseph très chaste,
Joseph très prudent,
Joseph très courageux,
Joseph très obéissant,
Joseph très fidèle,
Merveille de patience,
Ami de la pauvreté,
Modèle des travailleurs,
Honneur de la vie de foyer,
Gardien des vierges,
Soutien de familles,
Consolation des malheureux,
Espérance des malades,
Patron des mourants,
Terreur des démons,
Protecteur de la Sainte Eglise,
March 15th, 2009 — Messe, Reflexion
Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean 2,13-25.
Comme la Pâque des Juifs approchait, Jésus monta à Jérusalem.
Il trouva installés dans le Temple les marchands de boeufs, de brebis et de colombes, et les changeurs.
Il fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous du Temple ainsi que leurs brebis et leurs boeufs ; il jeta par terre la monnaie des changeurs, renversa leurs comptoirs,
et dit aux marchands de colombes : « Enlevez cela d’ici. Ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic. »
Ses disciples se rappelèrent cette parole de l’Écriture : L’amour de ta maison fera mon tourment.
Les Juifs l’interpellèrent : « Quel signe peux-tu nous donner pour justifier ce que tu fais là ? »
Jésus leur répondit : « Détruisez ce Temple, et en trois jours je le relèverai. »
Les Juifs lui répliquèrent : « Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce Temple, et toi, en trois jours tu le relèverais ! »
Mais le Temple dont il parlait, c’était son corps.
Aussi, quand il ressuscita d’entre les morts, ses disciples se rappelèrent qu’il avait dit cela ; ils crurent aux prophéties de l’Écriture et à la parole que Jésus avait dite.
Pendant qu’il était à Jérusalem pour la fête de la Pâque, beaucoup crurent en lui, à la vue des signes qu’il accomplissait.
Mais Jésus n’avait pas confiance en eux, parce qu’il les connaissait tous
et n’avait besoin d’aucun témoignage sur l’homme : il connaissait par lui-même ce qu’il y a dans l’homme.
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Un homme pur et juste, un homme humble de cÅ“ur qui nous invite à aimer même nos ennemis, peut-il se mettre en colère ? Eh bien dans le texte que nous avons entendu Jésus lui-même se met en colère et c’est avec une certaine violence qu’il expulse les marchands en dehors du Temple. Je vous invite aujourd’hui à vous poser cette question : pour quelle raison fait-il cela ?
Imaginez une mère qui demande à ses enfants de nettoyer et ranger la maison, car il y aura une fête le soir. Elle va faire les courses et quand elle revient elle trouve les enfants qui jouent partout, et la maison dans un état pire encore qu’auparavant. Que va-t-elle faire ? Bien sûr, elle va se mettre en colère et gronder ses enfants. Ce n’est pas parce qu’elle ne les aime plus, mais c’est parce que l’heure de la fête approche et qu’ils ne le comprennent pas. Jésus fait comme elle, car la fête de la Pâque, la grande fête est proche, et les marchands se comportent comme des enfants en faisant de la maison de son Père une maison de trafic. Mais de quelle maison s’agit-il ?
Quand nous entendons le mot « maison », la première chose qui nous vient à l’esprit, c’est l’image d’une demeure dans laquelle il y a des chambres, un salon, une cuisine, etc. Mais la maison du Dieu invisible, qu’est-ce que cela peut bien être ? Le Dieu qui habite le Ciel a-t-il vraiment besoin d’une maison ?
Comme chrétiens, nous disons que l’Église est la maison de Seigneur. Mais cette maison-là n’est pas une maison de pierre, comme le Temple de Jérusalem, mais une demeure de chair. Dieu ne demeure pas entre des murs mais au plus profond de l’homme, de chacun de nous. La colère de Jésus visait à nous faire comprendre que le lieu où nous prions Dieu n’est pas un lieu de commerce et qu’il n’y a aucune raison qu’il le devienne. Mais plus encore, Jésus voulait nous faire comprendre que Dieu ne réside pas d’abord dans un bâtiment. Il voulait nous dire que Dieu réside dans un temple complètement différent, un temple de chair, et lorsqu’il parle du Temple, il parle de son propre corps, le nouveau Temple. Son corps est non seulement le nouveau Temple, mais il va devenir lui-même également une offrande qui viendra remplacer tous les sacrifices du Temple. « Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai », dit Jésus.
Après la résurrection du Seigneur, les disciples comprendront que c’était de son corps qu’il parlait. Mais ils comprendront également que chaque croyant est pour le Seigneur un nouveau Temple car nous sommes de la même chair. Saint Paul dans son épitre aux Corinthiens ne dit-il pas : « Ne savez-vous pas que vous êtes un temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? » Sommes-nous assez conscients de cette grâce qui nous habite ? Est-ce que nos visages rayonnent de cette présence de Dieu en nous ?
Méditation proposée par les frères Dominicains du couvent de Lille..
March 10th, 2009 — Mauritius, Messe
Dans peu de temps, l’Eglise catholique recevra les reliques du Saint Suaire de Turin. Un événement significatif pour certains, mais surtout pour d’autres une preuve tangible de la venue de Jésus sur terre.
Toute histoire scientifique dernière l’authentiquassions du linceul est une épopée fort intéressante. J’ai lu avec grand plaisir sur wikipedia le sujet et je m’en réjouis.
Déjà les reliques du Saint Suaire a produit un miracle chez moi. L’arrivée imminente a provoqué en moi le désir de lire sur le sujet. La lecture m’a donné une plus grande conviction que Christ est bien venu sur terre et que Son incarnation est source du salut de l’humanité. J’ai pu imaginer et vivre en pensee la grande douleur et la terrifiante passion que Jésus Christ a subie. N’est ce pas la, une preuve de l’amour infini qu’il nous offre gratiutement.
J’ai vu le visage du Christ, par le négatif révéler sur son linceul. Quel bonheur ! Une foi plus grande du Christ ressuscité qui nous sauve.
Jean Paul II : « Le Saint Suaire nous présente Jésus au moment de sa plus puissance et il nous rappelle que le salut du monde entier se trouve dans l’anéantissement de cette mort. Le Saint Suaire devient ainsi une invitation à vivre toute expérience, y compris, celle de la souffrance et de la suprême impuissance, avec l’attitude de celui qui croit que l’amour miséricordieux de Dieu vainc toute pauvreté, toutes limites, toute tentation de désespoir. »